De Neo Advaita Vedanta (niet-dualiteit) stroming beschouwd het onpersoonlijk Brahman als de ultieme realisatie zonder enig verband te leggen met de herkomst van dit energieveld. Een verschuiving in bewustzijn is nodig om de staat van zijn die het onpersoonlijk Brahman genoemd wordt te realiseren. Wanneer deze realisatie zich aandient openbaart zich een totaal nieuwe werkelijkheid. Een allesomvattende verschuiving van bewustzijn.

Elke poging dit te omschrijven met woorden doet haar tekort.
"De ultieme realisatie van waarheid", althans volgens Neo Advaita Vedanta. Aanvankelijk was ik daar zelf ook van overtuigd, hoewel dat tegelijkertijd wel een beetje vreemd is. Immers volgens Neo Advaita Vedanta is er geen persoonlijk ik, anders dan illusie. Dus wiens overtuiging was dit?  En toch..

Bekroop mij meer en meer het gevoel dat deze realiteit niet op zichzelf stond. Het beste kan ik dit gevoel omschrijven alsof je je in een prachtige tuin bevindt waar je helemaal in opgaat. De bloemen, de geuren, kleuren en vormen, alles is even prachtig en ademt een sfeer van eenheid, vrede en ongekende schoonheid in optima forma. 
Een ongelofelijke synthese van scheppingskracht. Dit besef deed mij echter afvragen "Wie behoort deze tuin toe?"
Wie is de eigenaar van deze energie die alles één adem doet ademen. Niet ik, want hoewel het "ik" helemaal opgaat in deze allesomvattende energie, thuiskomt als het ware, ben "ik" het niet in welke vorm dan ook, "persoonlijk-of onpersoonlijk",die deze energie of tuin heeft gecreëerd.
Dit inzicht is doorslaggevend voor een veel diepere realisatie.
 
Neo Advaita Vedanta leraren echter beschouwen dit inzicht als een illusie voortkomend uit het ego en daarom dualistisch van aard. 
Zij bestempelen "het onpersoonlijke Brahman" als "dat wat je bent ". Deze opvatting berust op een verkeerde interpretatie met verregaande gevolgen. Laat ik daar eens iets dieper op ingaan.
 
Wanneer je de energie van het onpersoonlijke Brahman kwalificeert als zijnde dat "dát het is wat je bent ", simpelweg omdat het materiële platform heeft plaatsgemaakt voor het spirituele platform, is het toch weer de kracht van "Maya" of  "ego" welke deze illusie tot stand brengt. Je vereenzelvigen met deze energie is werkelijk de laatste truc die het ego met je uithaalt. Natuurlijk is de energie van het onpersoonlijk Brahman op zich geen illusie.
In tegendeel, zij is volmaakt omdat de Al-aantrekkelijke volmaakt is. Zij is de levende energie van de
Al-aantrekkelijke. Het is God's energieveld waarin je liefdevol opgenomen wordt.

Je kunt dit energieveld echter niet claimen. Niet als het jouwe beschouwen, al bevindt je je op het spirituele platform. Je persoonlijkheid mag dan wel volkomen opgenomen zijn in de weldadige energie van God's energieveld, dit wil echter niet zeggen dat jij dit energieveld bent. God's energieveld ontneemt  je elke notie van persoon en/of ego, maar deze krachten blijven werkzaam. Het onpersoonlijke veld van liefde is echter zo weldadig dat er totaal geen sprake meer is van enige concentratie of focus. De onthechting van ego mag dan wel totaal zijn, wat echter niet wil zeggen dat het energieveld dat we ego noemen niet meer werkzaam is, zonder echter daarvan bewust te zijn. Misschien behoeft dit enige toelichting:

Het onpersoonlijk Brahman, God's energieveld is de kracht van waaruit alles ontstaat en uiteindelijk alles terugkeert. Zij is de moeder van alle vormen en er is niets dat buiten haar om kan bestaan. Wanneer we naar het ego kijken dan is ook het ego een vorm met bepaalde kenmerken en kwaliteiten. Ook het ego komt voort uit het onpersoonlijk Brahman ofwel de scheppende energie van de Al-aantrekkelijke.
Ook het ego is dus volmaakt omdat de Al-aantrekkelijke volmaakt is.
Jij bent dus niet de schepper van het ego ook al vereenzelvig je je ermee. 
Wanneer je spirituele weg leidt tot onthechting van het ego, wil dat dus niet zeggen dat het ego niet meer bestaat. 
Opgenomen zijn in God's energieveld is opgenomen zijn in een andere realiteit. De materiële realiteit heeft plaatsgemaakt voor de spirituele realiteit. Hier kunnen verblijven en niet terugvallen naar het materiële platform is echter afhankelijk van je inzicht en "Sadhana". (spirituele praktijk)

Bij mij ontwikkelde zich spontaan een liefdevolle toewijding aan het energieveld waarin ik was opgenomen.
Onderscheid of persoonlijke voorkeuren verdwenen als sneeuw voor de zon om plaats te maken voor diepe vrede en allesomvattende liefde. Hoewel ik nog steeds geen idee had wie de eigenaar van deze prachtige tuin was, hij of zij beschikte in ieder geval over een onovertroffen scheppingsdrang, welke grenzeloos uitdijde zover ik kon kijken.

Het was als een prachtig schilderij waarop je maar niet uitgekeken raakt. Ik herkende de hand van de meester in elk detail zonder de meester zelf te kennen. Dat maakte de verbazing en vreugde er echter niet minder om.
De tuin van onpersoonlijke liefde was mijn thuis geworden zonder enige vorm van onderbreking.
Ik herkende haar in alles en iedereen.

Het onpersoonlijke Brahman niet meer alleen een abstracte eenheid, maar ook als bron en basis van een liefdevolle interactie tussen de ziel en de goddelijke eigenaar van de tuin.
Ik benoem met nadruk het woord goddelijk daar de eigenaar van de tuin alle menselijke eigenschappen overstijgt. 
De erkenning van zowel het persoonlijke als het onpersoonlijke aspect van het goddelijke en de daar uit van nature voortkomende devotie en toewijding leidde uiteindelijk tot de openbaring van de eigenaar van dit energieveld. 
Wil je hier meer over lezen klik dan op deze link "Premdas".